Η ρωμαϊκή μυθολογία αντιπροσωπεύει έναν συνδυασμό μύθων και θρύλων από την αρχαία Ελλάδα και περιλαμβάνει ιστορίες για διάφορα θέματα. Οι Ρωμαίοι ίδρυσαν ένα θρησκευτικό σύστημα με αρκετές θεότητες, οι οποίες είναι περισσότερο γνωστές ως πολυθεϊσμός. Οι ρωμαϊκοί μύθοι συνδέονταν συχνά με ιστορίες και γεγονότα που συνέβαιναν σε καθημερινές περιστάσεις, αλλά συνήθως τους προσθέτουν λίγη μαγεία ή υπερρεαλισμό.

Όταν εξετάζουμε τη ρωμαϊκή μυθολογία, θα παρατηρήσουμε ότι υπάρχουν πολλές ομοιότητες μεταξύ των Ελλήνων και των Ρωμαίων στον τρόπο που έβλεπαν τον κόσμο. Και οι δύο έχουν μία κύρια θεότητα και αρκετές άλλες θεότητες που είναι προστάτες πραγμάτων όπως η γεωργία, η αγάπη, η ομορφιά κ.λπ. σχεδόν όλα στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία θα μπορούσαν να έχουν συσχετιστεί με ένα ανώτερο ον ή θεότητα, αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σχεδόν όλες οι αρχαίες ιστορίες αναφέρουν θεότητες και την ύπαρξή τους.

Η υψηλότερη θεότητα ή ο κυρίαρχος θεός όλων ήταν ο Δίας, ενώ όλες οι άλλες ήταν κατώτερες θεότητες αλλά εξακολουθούσαν να έχουν σημαντικό ρόλο στην αυτοκρατορία. Στο σημερινό κείμενο, θα εξερευνήσουμε τον μυστικό κόσμο του Κρόνου, του Ρωμαίου θεού του χρόνου. Αν ποτέ θέλατε να μάθετε λίγο περισσότερα για τον τρόπο που απεικονίστηκε αυτός ο θεός, αυτή είναι η τέλεια ευκαιρία να το κάνετε.

Μυθολογία και Συμβολισμός

Για τους αρχαίους Ρωμαίους, ο Κρόνος ήταν ο θεός του χρόνου, της γεωργίας και της απελευθέρωσης. Αυτά τα τρία πράγματα ήταν εξαιρετικά σημαντικά και πολύτιμα για τους Ρωμαίους τότε, όπως είναι για εμάς τώρα, γι 'αυτό ο Κρόνος ήταν μια από τις υψηλότερες θεότητες στη ρωμαϊκή μυθολογία. Κάθε θεός στη ρωμαϊκή μυθολογία είχε τη βασιλεία του, παρόλο που ο υπέρτατος θεός ήταν ακόμα ο Δίας. Στην εποχή της κυριαρχίας του Κρόνου, οι μύθοι λένε ιστορίες για την αφθονία και τον πλούτο που δεν είχαν ξαναγίνει. Η βασιλεία του Κρόνου ήταν γνωστή ως η Χρυσή Εποχή και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Ναός του Κρόνου στέγαζε το κρατικό θησαυροφυλάκιο. Ο Κρόνος ήταν γνωστός ως ο θεός της αφθονίας και του πλούτου και πολλοί ευημερούσαν από την κυριαρχία του.

Στην αρχαία Ρώμη, ο Κρόνος φάνηκε στη σχέση με τον Έλληνα Κρόνο και σε πολλές ιστορίες μπορούμε να δούμε την ομοιότητα στην οποία περιγράφηκαν. Οι Ρωμαίοι αντλούσαν ακόμη και τη γενεαλογία του Κρόνου από τον Κρόνο. Σύμφωνα με τον Λίβιο Ανδρόνικο, ο Κρόνος θεωρήθηκε ως ο πατέρας του Δία.

Ο Κρόνος ήταν γιος του Ρωμαίου θεού του ουρανού Caelus και της Ρωμαϊκής θεάς της Γης Terra. Ο μικρότερος γιος τους ήταν ο Τιτάνας. Η ρωμαϊκή μυθολογία έχει πολλές φοβερές και τρομακτικές ιστορίες, ακόμη και για τις θεότητες τους. Μία από αυτές τις ιστορίες είναι αυτή του ευνουχισμού του Κρόνου στον πατέρα του, που συνέβη προκειμένου ο Κρόνος να κερδίσει τον κανόνα του Σύμπαντος. Ο Κρόνος έριξε τους όρχεις του στην έδρα και από αυτούς ζωντάνεψε η θεά Αφροδίτη. Ο Κρόνος παντρεύτηκε τη θεά Όπς και τότε ξεκίνησε η Χρυσή Εποχή.

Έτσι, ακόμη και υπάρχει μια φοβερή ιστορία για τον Κρόνο που μιλά για τον ευνουχισμό του πατέρα του και την προσπάθεια βιασμού της μητέρας του, ο Κρόνος εξακολουθεί να σηματοδοτεί μία από τις πλουσιότερες και πιο ευημερούσες εποχές στη ρωμαϊκή ιστορία.

Ο Ρωμαίος θεός Κρόνος, είχε δύο συζύγους, και αυτές οι δύο σύζυγοι αντιπροσώπευαν τις δύο διαφορετικές πλευρές αυτού του θεού. Το όνομα της γυναίκας του Κρόνου ήταν Ops, το οποίο ήταν, σύμφωνα με όλες τις ιστορίες, ισοδύναμο με την ελληνική θεά Ρέα. Η Ρέα στην Ελλάδα αντιπροσώπευε την αφθονία, τον πλούτο και τους πόρους. Ο Κρόνος συνδέθηκε επίσης με τη Λούα, η οποία ήταν η θεά της καταστροφής, της χαλάρωσης και της διάλυσης. Αυτή ήταν η θεά που έλαβε τα αιματηρά όπλα των εχθρών που καταστράφηκαν στον πόλεμο.

Η σύζυγος του Κρόνου, Οπς, γέννησε τρία παιδιά τη Βέστια, τον Δία, τον Ποσειδώνα, τον Πλούτωνα, τον Τζούνο και τη Σερέσα. Αλλά ο Κρόνος τα έφαγε όλα, που είναι στην πραγματικότητα ένας αρχαίος μύθος για το πέρασμα του χρόνου. Ο διάσημος πίνακας, ζωγραφισμένος από τον Paul Rubens, όπου μπορούμε να δούμε τον Κρόνο να τρώει τα παιδιά του είναι μια σκληρή αναπαράσταση του περαστικού των γενεών.

Σε εποχές που ο Κρόνος κυβερνούσε τη Ρώμη, οι άνθρωποι ζούσαν σε αφθονία και είχαν περισσότερα από όσα χρειάζονταν. Αυτή η περίοδος περιγράφεται στους μύθους ως η περίοδος του μεγάλου πλούτου και συχνά συνδέεται με τα ουράνια πλεονεκτήματα που είχαν οι άνθρωποι στον Χριστιανισμό, ενώ ζούσαν υπό τους κανόνες του Θεού. Η περίοδος της κυριαρχίας του Κρόνου συχνά ονομαζόταν Saturnalia και το ελληνικό ισοδύναμο ήταν η Kronia.

Το όνομα του Κρόνου προήλθε από τη λέξη ab satu, που σπέρνει. Αυτή η λέξη δένει αμέσως τον Κρόνο με τη γεωργία. Υπάρχει ένα άλλο επίθετο που συνδέθηκε με τον γεωργικό του συμβολισμό και αυτό είναι το Sterculius, από stercus, που σημαίνει κοπριά. Η γεωργία ήταν πολύ σημαντική στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και η προέλευση του ονόματος Κρόνος εξηγεί τη σημασία που είχε ο Κρόνος για την αρχαία Ρώμη. Το όνομα του Κρόνου εμφανίζεται στο αρχαίο τραγούδι των Σαλίων ιερέων και ο ναός του ήταν ο παλαιότερος, που καταγράφηκε από τους ποντίφικες. Ο ναός βρισκόταν στο κέντρο του λόφου Καπιτωλίνου, και σήμερα μια σειρά από κολώνες αυτού του αρχαίου ναού εξακολουθούν να υπάρχουν σήμερα ως υπενθύμιση εκείνων των αρχαίων χρόνων.

Το φεστιβάλ του Κρόνου στο ρωμαϊκό ημερολόγιο οδήγησε στη σύνδεσή του με τις έννοιες του χρόνου γενικά, ειδικά τη χρονική μετάβαση του Νέου Έτους. Για τους αρχαίους Ρωμαίους, τα Saturnalia αντιπροσώπευαν μια μετάβαση του φωτός που οδηγούσε στο χειμερινό ηλιοστάσιο. Αυτό πραγματοποιήθηκε με βάση τα αρχαία γραπτά του Μακρόβιου (5ος αιώνας μ.Χ.).

Ο Κρόνος συνδέθηκε συχνά με τη λέξη Χρόνος, που σημαίνει χρόνος, στην ελληνική μυθολογία και η κατάποση των παιδιών του θεωρήθηκε ως σύμβολο για το πέρασμα των γενεών. Το δρεπάνι του πατέρα Time είναι μια υπενθύμιση της γεωργικής σημασίας του Κρόνου-Κρόνου και η γερασμένη και συχνά παλιά εμφάνισή του αντιπροσώπευε το πέρασμα του παλιού έτους με τη γέννηση του νέου. Μερικές φορές στην αρχαιότητα τον ενσάρκωνε ο Αίον. Ο Κρόνος συνδέεται με μια σειρά θεοτήτων, ιδιαίτερα στην ύστερη αρχαιότητα, και οι Ρωμαίοι άρχισαν να τον απεικονίζουν ως φτερωτό, όπως και ο Κάιρος, ο Χρόνος, η σωστή ώρα.

Η λατρεία που λάτρευε τη θεά Ops αναπτύχθηκε από τον βασιλιά Titus Tatius, έναν μονάρχη από τη Sabine. Αργότερα ο Ops έγινε προστάτης του πλούτου, της αφθονίας και της ευημερίας τόσο σε προσωπικό όσο και σε πνευματικό τρόπο.

Στις 10 Αυγούστου, πραγματοποιήθηκε ένα φεστιβάλ προς τιμήν του Ops. Στις 9 Δεκεμβρίου λατρεύτηκε η Οπάλια. Και στις 25 Αυγούστου, πραγματοποιήθηκε η Opiconsivia. Η λατινική λέξη ops μεταφράζεται ως πλούτος, αγαθά, αφθονία, αφθονία, ευθυμία, πλούτος. Αυτή η λέξη σχετίζεται επίσης με το opus, που σημαίνει εργασία και, κυρίως, εργασία με το έδαφος, σκάψιμο, σπορά. Αυτή η δραστηριότητα θεωρούνταν παλιά ιερή και συχνά συνοδευόταν από θρησκευτικές τελετές που αποσκοπούσαν στην απόκτηση της καλής φύσης των θεοτήτων όπως οι Consus και Ops κ.λπ.

Ο ναός του Ops βρισκόταν στο Capitolium. Στις περισσότερες απεικονίσεις, η Ops εικονιζόταν καθιστή, όπως συνήθως απεικονίζονται οι χθόνιες θεότητες, και συνήθως κρατάει την ακίδα καλαμποκιού ως κύρια προσθήκη της.

Στη μνήμη της Χρυσής Εποχής της Ρώμης ή του κανόνα του Κρόνου, το ίδιο έτος τα Saturnalia γιορτάστηκαν στις 17 Δεκεμβρίου^ουστο ναό του Κρόνου στο Forum Romanum. Αυτός ο ναός βρισκόταν κάτω από το λόφο Capitoline και ο ναός είχε το Βασιλικό Θησαυροφυλάκιο. Αυτός ο ναός, όπως προανέφερα, είναι ένας από τους παλαιότερους στη Ρώμη. Τα Saturnalia προς Ρωμαίους ήταν ένα από τα μεγαλύτερα και πιο σημαντικά γεγονότα της χρονιάς. Παρόλο που γιορτάστηκε αρχικά για μία ημέρα, τελικά επεκτάθηκε σε επτά ημέρες.

Όταν το φεστιβάλ ήταν ευρέως, η εργασία αναστέλλεται, οι κύριοι και οι σκλάβοι αντικαθιστούν τους ρόλους, οι ηθικοί περιορισμοί δεν ήταν τόσο σκληροί και τα δώρα ανταλλάσσονταν μεταξύ των ανθρώπων. Οι προσφορές στον Κρόνο έγιναν με ακάλυπτα κεφάλια, κάτι που ήταν αντίθετο με τη συνήθη ρωμαϊκή παράδοση. Παρόλο που το φεστιβάλ προς τιμήν του ήταν πάντα δημοφιλές, ο ίδιος ο Κρόνος δεν ήταν ποτέ τόσο δημοφιλής όσο αυτό το γεγονός.

Ο λόγος για τον οποίο ο Κρόνος δεν θεωρήθηκε ποτέ ως θετικός χαρακτήρας είναι λόγω της σκληρότητας και των απαίσων πράξεων που έκανε στην οικογένειά του. Οι ιστορίες για το φαγητό των παιδιών του και τη δολοφονία του πατέρα του ήταν απλώς απαράδεκτες για τους Ρωμαίους και δεν αγάπησαν ποτέ τον Κρόνο. Παρόλο που η περίοδός του ήταν μια από τις πλουσιότερες περιόδους, δεν έγινε ποτέ ένας από τους πιο δημοφιλείς θεούς μεταξύ των Ρωμαίων.

Σημασία και γεγονότα

Παρόλο που η ρωμαϊκή παράδοση ήταν σαφής για ορισμένα πράγματα, έδωσαν προσφορές στον Κρόνο με ακάλυπτα τα κεφάλια τους. Όλες οι άλλες ρωμαϊκές θεότητες προσφέρθηκαν με δώρα από ανθρώπους που είχαν καλυμμένο το κεφάλι τους, πράγμα που στην πραγματικότητα αντιπροσώπευε μια μορφή σεβασμού προς τις θεότητες. Σε αντίθεση με τον τρόπο που λατρεύονταν, ο Κρόνος συνήθως παριστάνονταν με το κεφάλι κάτω από ένα πέπλο και κρατούσε ένα δρεπάνι.

Σύμφωνα με τα γραπτά του Πλίνιου, το λατρευτικό άγαλμα του Ρωμαίου Θεού Κρόνου γέμισε λάδι. Ο λόγος για τον οποίο συνέβη αυτό ήταν ασαφής. Τα πόδια του Κρόνου ήταν συνήθως δεμένα με μαλλί και το μαλλί αφαιρέθηκε μόνο κατά τη διάρκεια των Saturnalia. Ο Κρόνος φορούσε πάντα έναν κόκκινο μανδύα και το άγαλμα το έβγαζαν από το ναό για να συμμετάσχει σε τελετουργικές πομπές και διαλέξεις, συμπόσια στα οποία οι εικόνες των θεών ήταν οργανωμένες ως καλεσμένοι σε καναπέδες.

Υπάρχουν λίγα στοιχεία για την ύπαρξη της λατρείας του Κρόνου έξω από τη Ρώμη, αλλά το όνομά του μοιάζει επίσης με αυτό του Ετρούσκου θεού Σάτρες. Η σκληρότητα του Κρόνου ενισχύθηκε από τη σχέση του με τον Κρόνο, ο οποίος ήταν γνωστός για το ότι καταβρόχθιζε τα δικά του παιδιά. Ο Κρόνος συνδέθηκε επίσης με τον Καρχηδονικό θεό Ba’al Hammon, επειδή θυσίασε επίσης τα παιδιά του. Ο Κρόνος συνδέεται επίσης με τον Jayvee, επειδή η ιερή ημέρα για τον εορτασμό του Κρόνου ήταν το Σάββατο. Το ρητό Saturni πεθαίνει, πράγμα που σημαίνει ότι η ημέρα του Κρόνου εμφανίζεται για πρώτη φορά στη λατινική λογοτεχνία σε ένα ποίημα του Τιβούλου.

Η πληβειακή κερκίδα Lucius Appuleius Saturninus εξέδωσε ένα δηνάριο το 104 π.Χ. Απεικονίζει τον Κρόνο να οδηγεί ένα άρμα τεσσάρων αλόγων (quadriga), ένα όχημα που σχετίζονταν με βασιλείς, θριαμβευτές στρατηγούς και θεούς.

Παρόλο που ο Κρόνος απεικονίζεται ως αρνητικός χαρακτήρας στις περισσότερες περιπτώσεις, εξακολουθεί να κερδίζει μια λατρεία μεταξύ πολλών ανθρώπων. Για να τιμήσουν τη Χρυσή Εποχή των Saturnalia, που γινόταν κάθε χρόνο, οι άνθρωποι άρχισαν να ακολουθούν τη λατρεία του Κρόνου. Στην εποχή της κυριαρχίας του Κρόνου, δεν υπήρχαν πόλεμοι, τα τρόφιμα ήταν άφθονα και όλα κυλούσαν ομαλά. Τα Saturnalia ήταν επίσης η εποχή των δώρων και οι άνθρωποι άρχισαν να αγαπούν αυτή την περίοδο ακόμα περισσότερο. Για πολλούς, αντιπροσωπεύει αυτό που αντιπροσωπεύουν τα Χριστούγεννα για τους Χριστιανούς. Wasταν επίσης η ώρα της λήψης αποφάσεων και η ώρα της ισότητας όταν όλοι βρίσκονταν στο ίδιο επίπεδο.

Οι Χριστιανοί αργότερα μετέτρεψαν τα Saturnalia σε Χριστούγεννα, κάτι που γιορτάζουμε την ίδια εποχή που οι Ρωμαίοι συνήθιζαν να γιορτάζουν τα Saturnalia.

Οι επιστήμονες, που ζούσαν στην περίοδο του μεσαίωνα, συνέδεαν τον Κρόνο με τη θλίψη και για αυτούς ο Κρόνος σήμαινε σκοτάδι. Ο Κρόνος ήταν επίσης σύμβολο σοφίας και ειρήνης. Υπάρχει ακόμη και αστρολογική σχέση με τον Κρόνο. Στην αστρολογία, ο Κρόνος συνδέθηκε πάντα με κανόνες και κανονισμούς. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, η ημέρα για τον εορτασμό του Κρόνου ήταν το Σάββατο, και αυτός είναι ο λόγος που πολλοί συσχέτισαν τον Κρόνο με τον Τζέιβι.

Στην ιατρική αστρολογία, ο Κρόνος είναι κακός για τα οστά, τα γόνατά μας και θεραπείες όπως η χημειοθεραπεία σχετίζονται και με αυτές τις ρωμαϊκές θεότητες. Το χρώμα που σχετίζεται με τον Κρόνο είναι μαύρο και μας δίνει επίσης θλιβερά συναισθήματα και αρνητικά συναισθήματα.

Στην τέχνη, ο Κρόνος συνήθως συνδέεται με ένα σκληρό ον, και ιδιαίτερα φρικιαστικός πίνακας είναι αυτός του Κρόνου που τρώει τα παιδιά του. Όπως αναφέραμε νωρίτερα, ο Κρόνος συχνά απεικονιζόταν ως αρνητικός χαρακτήρας, παρόλο που κέρδισε κάποια δημοτικότητα αργότερα. Ο πίνακας του Paul Rubens, στον οποίο μπορούμε να δούμε τον Κρόνο να τρώει ένα μωρό, είναι ιδιαίτερα τρομακτικός και ζωγραφίζει την τέλεια εικόνα του Κρόνου και τον τρόπο που απεικονίστηκε στη μυθολογία.

συμπέρασμα

Η ρωμαϊκή μυθολογία αντιπροσωπεύει έναν συνδυασμό μύθων και θρύλων από την αρχαία Ελλάδα και περιλαμβάνει ιστορίες για διάφορα θέματα. Οι Ρωμαίοι ίδρυσαν ένα θρησκευτικό σύστημα με αρκετές θεότητες, οι οποίες είναι περισσότερο γνωστές ως πολυθεϊσμός. Οι ρωμαϊκοί μύθοι συνδέονταν συχνά με ιστορίες και γεγονότα που συνέβαιναν σε καθημερινές περιστάσεις, αλλά συνήθως τους προσθέτουν λίγη μαγεία ή υπερρεαλισμό.

Ο Κρόνος είναι σίγουρα ένας από τους πιο διάσημους θεούς και η απεικόνισή του στην τέχνη και τη λογοτεχνία μπορεί μερικές φορές να είναι τρομακτική. Η απεικόνισή του είναι σε ένα μέρος θετική και ένα μέρος αρνητική. Ο Κρόνος ήταν περισσότερο γνωστός για το γεγονός ότι έτρωγε τα δικά του παιδιά και το γεγονός ότι βασίλεψε μια από τις πλουσιότερες περιόδους της ρωμαϊκής ιστορίας.

Οι Ρωμαίοι γιόρταζαν σίγουρα τα Saturnalia, εποχή του χρόνου που οι Ρωμαίοι ήταν όλοι ίσοι και δεν υπήρχε διαφορά μεταξύ σκλάβων και κυρίων. Οι άνθρωποι απολάμβαναν τον πλούτο και την ευημερία υπό την κυριαρχία αυτού του, μερικές φορές, φρικτού θεού. Ο Κρόνος ήταν ο Ρωμαίος θεός του χρόνου, της γεωργίας και της απελευθέρωσης. Σε αντίθεση με άλλες ρωμαϊκές θεότητες, ο Κρόνος γιορτάστηκε με άτομα με ακάλυπτα κεφάλια, κάτι που δεν ήταν η συνηθισμένη πρακτική.

Ο Κρόνος θα παραμείνει για πάντα το σύμβολο του καλού και του κακού. Στη λαϊκή κουλτούρα, ο Κρόνος ήταν σύμβολο θανάτου, σκοταδιού, θλίψης και αρνητικών συναισθημάτων. Στην Αστρολογία, οι σχέσεις με αυτόν τον Ρωμαίο θεό ήταν σχεδόν οι ίδιες. Ο λόγος για τον οποίο ο Κρόνος δεν θεωρήθηκε ποτέ ως θετικός χαρακτήρας είναι λόγω της σκληρότητας και των απαίσων πράξεων που έκανε στην οικογένειά του. Οι ιστορίες για το φαγητό των παιδιών του και τη δολοφονία του πατέρα του ήταν απλώς απαράδεκτες για τους Ρωμαίους και δεν αγάπησαν ποτέ τον Κρόνο. Παρόλο που η περίοδός του ήταν μια από τις πλουσιότερες περιόδους, δεν έγινε ποτέ ένας από τους πιο δημοφιλείς θεούς μεταξύ των Ρωμαίων.